公蕉园 · 今天绿野一带的旧聚落
《沙登回眸》的新书介绍把公蕉园对应到今天绿野旅游城一带。它提醒我们：现在熟悉的商业与休闲地标，所在区域曾有更早的华民聚落。
地方资料也出现「芎蕉园」等写法。阅读旧地名时，需要同时留意方言、字形与记述年代；不能只凭名字就断定种植作物，或把旧聚落边界直接套在今天的开发区上。
雷子健整理的口述史也把佛爷庙写进公蕉园的街市。庙前的榕树是老街坊辨认那一带的地标。后来新村也留下了佛爷庙迁建的记录。 雷子健也记下公蕉园旧时用「十条半石」（Batu Sepuluh Tengah）作为通讯地名。
乌石仔 · 第五区 5/7 路的俗称
2017 年关于双语路牌的报道，在照片说明中把沙登新村第五区 5/7 路的俗称记作「乌石仔」。正式路号方便找路，老名字则让街坊认得自己的地方。
目前找到的报道确认了这个俗称与路段的关系，却没有解释名字的起源。因此这里保留「乌石仔」这个有记录的写法，不把未经证实的石头传说写成历史。
老蒲种与沙登埠 · 不是同一个地方
在《沙登回眸》的地名对照中，「老蒲种」指向今天沙登新村一带，「沙登」则对应沙登埠。这也解释了为什么长辈讲的「沙登」，未必与今天大家泛称的大沙登完全一样。
这些是历史地名的区域对应，不代表现今蒲种、沙登新村与周边社区具有相同的行政边界。
椰园、古腰、新邦 · 看见周边的聚落网络
同一份地名介绍还列出椰园与今天大城堡一带、古腰与马来西亚工业园一带、新邦与今天 IOI City Mall 等地的对应关系，也把新街场列入这片地方历史。
它们应当作为理解沙登周边迁移与联系的线索，而不是一律当成沙登新村的旧名。新村的形成，把不同地方来的人带进了新的邻里关系。
从分散聚落，到共同的街坊
有关沙登客家社区的田野研究，保留了芎蕉园、横港、横路、椰园、板底、古腰、竹山坳等迁居来源的地名。理解新村，不能只记住一个建村年份，还要看见人们原来的家在哪里。
迁居以后，家乡话、亲缘、庙宇与学校，让原本分散的家庭逐渐建立新的共同生活。今天仍被说起的旧地名，就是这段迁移经历留下的痕迹。
打水泵路 · 街名里的供水记忆
2017 年的双语路牌报道也记下了和平路下段（Jalan Aman）的俗称「打水泵路」。据当时的介绍，附近曾有一座小水坝为村民供水，旧路名留下了这段生活记忆。
十间店 · 街坊口述线索
「十间店」是这次整理收到的街坊称呼线索。它所指的街段、店屋年代和命名由来仍待老照片、旧门牌或居民口述相互印证。
四十档 · 街坊口述线索
「四十档」也是这次整理收到的称呼。现有资料还不能把它对应到某个巴刹或街段，名字里的数字是否源于实际摊位数量也待考。
大街、大路与旧英文街名
村史资料以「大街」和「大路」分别说明新村街区，读老门牌或听街坊指路时，要连同分区一起看。2017 年双语路牌报道也提到旧时曾使用 King Street、Queen Street 两个名称。那篇报道并未列出两者对应的现行路段。
当年的换牌计划涉及 83 条路，其中 12 条拟保留旧称；公开报道只举了部分例子。
三脚店、十条半石与横路 · 新村以外的老地名
沙登客家田野研究把「三脚店」记在旧沙登埠后方山区；也记载矿区地名「十条半石」，以及在博大油站一带的「横路」。这些是早年聚居或谋生地点的线索，可与新村里的乌石仔等街段俗称分开阅读。
老街场与三百六吉 · 周边地名里的迁徙记忆
雷子健记录了「老街场」与绿野一带早年矿工街市的关系，也记下曾天来老师转述的家族记忆：1914 年火灾后，有家庭迁往老蒲种；也有人移居公蕉园、沙登埠和三百六吉等地。「三百六吉」在这段记忆里指向无拉港。
雷子健还把「花果园」放在今天斯里沙登和博大附近。他记述，当地部分客家家庭迁往双溪麻勒（Sungai Balak），新聚居地俗称「三百六吉」或「三百六咭」。「吉」来自粤客语对英文 acre 的音译，名字指当地划出的 360 英亩地段。 留言也写作「花菓園」。
沙巴医院 · 新村大街的政府诊所
街坊回忆中的「沙巴医院」指向新村大街的政府诊所。雪州卫生局名录把它列为 Klinik Kesihatan Seri Kembangan，地址是 Jalan Besar, 43300 Seri Kembangan。看诊或找路时可以用这个正式名称。
有街坊转述，这一带以前产沙，因此叫「沙巴」，并解释「巴」是场地的意思。这是口述说法，暂未找到旧地图或地名文献印证。
东方巴士 · 104、107、110、133
一篇新街场地方回忆把 104、107、133 记为 Tong Fong 公司往来斯里沙登、史里肯邦安一带与吉隆坡富都车站（Puduraya）的旧巴士路线。一则乘客回忆也提到搭 133 从沙登出发。三个数字留住了当年进城上学、办事的交通记忆；各线的详细站点和行驶年代仍待旧时刻表核对。
交通研究使用公司名称 Toong Fong Omnibus，街坊留言写作「東方巴士車」。这次留言也提到 110；有巴士爱好者把它记作富都车站往无拉港（Balakong）。目前还没有找到旧时刻表确认 110 的走线，也未确认它是否驶入新村。
火车闸与牛撩 · 位置待考
「火车闸」听起来像铁路道口的称呼，但目前未能确认是哪一道闸、靠近哪个路口。沙登有旧铁路历史，1897 年已通铁路，这只能说明背景，不能定位街坊说的那一道闸。「牛撩」先保留留言里的写法，具体位置、读音以及是否也写作「牛寮」仍待考。
何药房、朱生记、成记 · 店名留下的记忆
这三个名字出现在同一组街坊回忆里，先按原写法保留。现有公开资料还不足以确认门牌、年代或旧招牌的全名。留言中另有上楼喝酒、听歌的回忆，场所和演出者也还待考。旧门牌、收据、招牌照片或演出广告，都可能帮助把这些记忆和地点对上。
古腰、古腰河与「死鸡河」
「古腰」见于新村形成以前的聚落史，研究把旧聚落放在今天 Astro 电视台后方一带。今天还能在沙登看到古腰路，地方资料也使用 Sungai Kuyoh 这个河名。读街坊的回忆，要看说的是旧聚落、道路，还是河流。
「死鸡河」目前只见于这批留言，暂时无法确认是哪一段水道，也不能确定它是否是古腰河的另一称呼。
难民营 · 新街场的越南难民收容中心
街坊说的「难民营」有一个可核对的历史地点：邻近新街场的 Sungei Besi 收容中心。联合国难民署记录了它收容越南难民及寻求庇护者，并于 1996 年关闭。这段历史发生在沙登新村建成数十年之后。
奉教堂 · 巴刹路的称呼线索
「奉教堂」的写法也出现在巴刹路一带的旧称线索中。同一带有沙登新村基督教会，教友回忆记载传教士于 1952 年抵达，村史研究也记下教会早年曾开办诊所。现有资料还无法确认，街坊说「奉教堂」时是否专指这座教堂，还是连附近一带也这样叫。
篮球场与一校、二校 · 街坊认路的地标
「一校」「二校」是沙登新村两所华小的简称。篮球场则有多处：市政记录记载 2011 年沙登杯在 Jalan SK8 的球场举行；学校建设资料也记载了一校篮球场的屋盖工程。留言中的「篮球场」若要定位，还需要分区或附近地标。「一校二校贵」先保留为原留言线索，末字含义待考。
糖仔厂、仁安堂与其他旧称
这批街坊回忆还留下「糖仔厂」「仁安堂」「黃李事」「鄭觀音」「香广」等称呼。现有资料还不足以确定它们对应的厂址、店址或人物。「仁安堂」可从旧药铺记录继续查；「鄭觀音」先保留原字，尚不能认定就是地方史里提到的「老观音」。